讓德育之花在課堂盛開

內(nèi)容提要：課堂是德育的主渠道。在課堂教學(xué)中可以著意進(jìn)行或滲透對(duì)學(xué)生的愛心教育、審美教育、團(tuán)隊(duì)精神教育、人格自尊教育、愛國(guó)主義和民族科學(xué)觀的教育；進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)和責(zé)任心的培養(yǎng)。為了強(qiáng)化課堂作為德育主渠道的作用，要建立健全德育的監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，注重德育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：課堂  德育主渠道  評(píng)價(jià)體系

但丁曾說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睈垡蛩固乖谠u(píng)價(jià)居里夫人時(shí)認(rèn)為，她“對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要人”。宋代理學(xué)家朱熹也強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)把德育放在首位，“學(xué)校之正，不患法制之不勝，而患理義不足悅其心?！笨梢?，品德對(duì)于一個(gè)人的立身成人，后續(xù)發(fā)展，乃至影響社會(huì)，其作用不言而喻。品德的優(yōu)劣，決定著人生的成敗。誠如《致加西亞的信》一書說的那樣：“人們更應(yīng)意識(shí)到，取得成功最重要的因素，并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍?，而是在于他?yōu)良的道德品質(zhì)。”

再看學(xué)校，在應(yīng)試教育的大環(huán)境中，學(xué)校教育往往重智育，輕德育；重升學(xué)，輕素質(zhì)：重結(jié)果，輕過程。德育建設(shè)成了走過場(chǎng)，職業(yè)學(xué)校也不例外。在職業(yè)中學(xué)，德育似乎更是文化課和技術(shù)課的附庸。作為德育主渠道的課堂，　也往往成為單一的傳輸知識(shí)和技術(shù)的渠道，似乎與德育無關(guān)。目前。加強(qiáng)德育工作已成為全體教育工作者的共識(shí)，筆者經(jīng)過一 段時(shí)間的調(diào)研和實(shí)踐，在如何利用課堂發(fā)揮德育主渠道作用方面作了一些探索。

一、開掘課堂主渠道， 讓德育之花在課堂盛開

課堂是師生直接面對(duì)，彼此解讀及感情交流的主要舞臺(tái)。學(xué)生對(duì)老師的信任、敬佩往往來自于課堂，因此課堂也應(yīng)該是教師實(shí)施德育的王要場(chǎng)所。

(一)以課堂進(jìn)行愛心教育

無愛的陽光是灰暗的，無愛的北風(fēng)是凄厲的，無愛的心靈是孤獨(dú)的，無愛的社會(huì)是冷漠的。我這里所說的是如何培養(yǎng)學(xué)生的愛心。愛心的培養(yǎng)是一項(xiàng)細(xì)膩的工程，絕不是一兩次愛心捐助所能解決的?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭里，孩子被爸爸媽媽、爺爺奶奶呵護(hù)著，成了家庭的中心，他(她)們的愛往往是單向的，只知道索取，不懂得給予，許多孩子直至高中還是如此。鑒于此，我注意從細(xì)處著手。在課堂上，教育學(xué)生要有愛心，對(duì)父母師長(zhǎng)要敬愛，對(duì)同學(xué)要關(guān)愛。讓學(xué)生懂得投桃報(bào)李，“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”，鼓勵(lì)學(xué)生見面問好，使用文明語言。作為班主任，每周可以評(píng)出“愛心之星”、“文明之星”。作為語文教師，可以用寫周記的方式，讓學(xué)生每周交一篇愛心手記，要寫實(shí)，發(fā)感悟，內(nèi)容可以是一句問候，也叫可以寫幫助父母做家務(wù)，傾訴對(duì)師長(zhǎng)的感恩之心，甚至濟(jì)困扶危。讓學(xué)生審視自己的心靈，感悟愛心的溫暖。

職中班主任往往很難做，學(xué)生學(xué)風(fēng)差，矛盾多，經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試，班級(jí)氣氛明顯改觀，同學(xué)關(guān)系和諧了，爭(zhēng)吵聲減少了，洋溢著笑容的臉增多了。有些矛盾甚至無需班主任出面，學(xué)生也能解決的很好。因?yàn)閷W(xué)生生受到了愛心的幸福，懂得用寬容的心去對(duì)待社會(huì)人生。

(二)以課學(xué)進(jìn)行審美觀的教育

審美教育，或稱美感教育，它是通過文學(xué)藝術(shù)以及其他各種美的形態(tài)對(duì)于人施加影響，以喚起美感的方式來對(duì)人進(jìn)行教育，其任務(wù)是培養(yǎng)和提高人的審美能力，幫助人們形成正確的審美觀念和健康的審美情趣以及一定的審美創(chuàng)造能力，以達(dá)到陶情冶性，健全人格的目的。

①在學(xué)科教學(xué)中注入審美教育

就語文學(xué)科而文言，欣賞文學(xué)作品本質(zhì)上就是審美活動(dòng)。語言之美，形象之美，構(gòu)思之美，立意之美，常常給人以美感享受。教授朱自清的《荷塘月色》，學(xué)生不僅欣賞清新、細(xì)膩、精美的文學(xué)，陶醉于作者筆下的美景，也會(huì)感悟到作者憂國(guó)憂民的美好心靈；閱讀季羨林的《富春江上》，不禁讓人神思飛揚(yáng)，跟隨作者去徜徉崇山水，激發(fā)熱愛祖國(guó)美好河山的感情;學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》，又從周樸園的形象中，揚(yáng)棄人性的優(yōu)劣美丑。

②以審美眼光來評(píng)判?；?/SPAN>

生活是美的，但不排除有丑的成分。對(duì)美好事物的向往追求是人的一種本能，沒有正確的審美觀，其對(duì)美的追求往往追得其反，成了“東施效顰”。職中學(xué)生當(dāng)中，不乏有染發(fā)的、化妝的、戴耳環(huán)、戒指的：男生留長(zhǎng)發(fā)、怪發(fā)的、著奇裝異服的，口吐臟字，滿嘴“國(guó)罵”，不以為恥，反以為“酷”，凡此種種，都因?yàn)樗?SPAN lang=EN-US>(她)們?nèi)狈】档膶徝烙^。我在語文教學(xué)中，注意了樸素、自然、健康的審美觀的培養(yǎng)。一次人物描寫的作文訓(xùn)練中，要求學(xué)生以本班同學(xué)為描寫對(duì)象，著力捕捉對(duì)象的美感。不少學(xué)生從平時(shí)著裝樸素，行為得體大方的同學(xué)身上找到了美的認(rèn)可點(diǎn)，一位學(xué)生寫道：“樸素白然是—種高尚的美，客觀、實(shí)在，不尚藻飾，我終于領(lǐng)略了‘清水出芙蓉，天然去雕飾’的好處”。而另—位學(xué)生選擇染發(fā)，著異服，經(jīng)常拿手機(jī)在校園里招搖的同學(xué)作為描寫對(duì)象，描寫后評(píng)價(jià)道：“我實(shí)在無法感受到這也叫做美，外表的招搖我只能把它解讀為不懂得審美或心靈的空虛?！庇墒怯^之，適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生可以進(jìn)行樸素、白然的審美判斷，從而形成積極、健康的審美觀。

(三)以課堂進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神的教育

現(xiàn)在企業(yè)乃至學(xué)校都在注重—種先進(jìn)理念的培養(yǎng)，即團(tuán)隊(duì)精神。何謂團(tuán)隊(duì)精神?簡(jiǎn)單說就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神不等同了集體上義。舉—例子：每年在美國(guó)NBA籃球大賽結(jié)束后，常會(huì)從各個(gè)優(yōu)勝隊(duì)中挑出最優(yōu)秀的隊(duì)員，組成一支“夢(mèng)之隊(duì)”赴各地比賽，以制造新一輪高潮，但結(jié)果總是令球迷失望--負(fù)多勝少。其原因在于他們不是真正意義上的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)一般團(tuán)體不同，它是一個(gè)有機(jī)整體，團(tuán)隊(duì)成員除了具有獨(dú)立，完成工作的能力之外，同時(shí)具有與他人合作共同完成工作的能力。團(tuán)隊(duì)精神要求有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)或價(jià)值觀，而且需要信賴，需要適度的引導(dǎo)和協(xié)調(diào)，需要，正確而統(tǒng)一的企業(yè)文化理念的傳遞和灌輸。團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng)調(diào)的是組織內(nèi)部成員間的合作態(tài)度，為了一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，成員自覺地認(rèn)同肩負(fù)的責(zé)任并愿意為此目標(biāo)共同奉獻(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是個(gè)體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻(xiàn)精神。團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性，表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動(dòng)力。

我在班級(jí)編排小組之前，首先進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神的傳輸，一是為形成良好班風(fēng)，營(yíng)造合作學(xué)習(xí)的氛圍作準(zhǔn)備，二是為他們將來就業(yè)打基礎(chǔ)。只體操作是這樣的：

l、班級(jí)分成六個(gè)小組，按成績(jī)、興趣特長(zhǎng)，男女性比例搭配。

2、在各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中都以小組為單位活動(dòng)，可以互相討論、互幫互學(xué)、提倡創(chuàng)新。課堂上教師提問寸有學(xué)生答不出來，同一組的其他成員要積極主動(dòng)起來回答幫助解決問題。如果這一組沒人能答出來，允許其他組可答。文體課上，文體特長(zhǎng)生則起到帶頭作用，也叫以引導(dǎo)本組成員積極參加文體活動(dòng)。

3、評(píng)價(jià)體系，采用積分制，一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)或其他活動(dòng)完成得好，就得分，完成得不好，就不給分。最后評(píng)出最佳團(tuán)隊(duì)和最具潛力團(tuán)隊(duì)。

一學(xué)期下來，六個(gè)小組你追我趕，互不示弱，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助互學(xué)的氛圍形成了，同學(xué)之間也加強(qiáng)了信任。培養(yǎng)了一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

(四)以課堂進(jìn)行人格自尊的教育

未來學(xué)家托夫勒說：“新的浪潮不是創(chuàng)造某個(gè)到理想的超人，而是使分布于社會(huì)的普通人格發(fā)生變化；不是產(chǎn)生一個(gè)新人，而是重逆一種全新的社會(huì)人格?！彼刭|(zhì)教育就是以人為核心，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體在與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和諧一致的條件下，主動(dòng)地開發(fā)個(gè)人潛能，以爭(zhēng)取個(gè)性的最佳發(fā)展，努力為國(guó)家，為社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)。素質(zhì)教育體現(xiàn)了人格哲學(xué)家埃里?！じヂ迥分赋觯骸叭烁袷侨讼忍旆A賦和后天獲得的真正構(gòu)成一個(gè)人特征的、從而使個(gè)人與他人區(qū)別開來的各種心理素質(zhì)的總和?！倍蔼?dú)立人格是指明晰的自我意識(shí)，創(chuàng)造性的愛和思維、開創(chuàng)性心向特征等幾方面的統(tǒng)一和綜合?！?/SPAN>

職中學(xué)生，有相當(dāng)一部分人生目標(biāo)不明確，貪玩、逃學(xué)、自律性差，缺乏自立能力和健康心理，存在嚴(yán)重的獨(dú)立人格缺失現(xiàn)象。我主要從以下幾個(gè)方面嘗試。

1、人格魅力的價(jià)值認(rèn)識(shí)。我在教學(xué)著名美籍華人科學(xué)家楊振寧的文章《鄧稼先》時(shí)，文中有這樣的內(nèi)容：“文革”初期鄧稼先所在的研究院成立了兩派群眾組織，對(duì)吵對(duì)打。而他竟有能力說服兩派繼續(xù)工作，于1967年6月成功地制成了氫彈。1971年，在鄧稼先和他的同事們被“四人幫”批判同攻的時(shí)候，鄧稼先去找工：宣隊(duì)軍宣隊(duì)講理，居然說服了了宣隊(duì)軍宣隊(duì)的隊(duì)員?！斑@真是個(gè)奇跡?！蔽覇枌W(xué)生在那個(gè)黑白顛倒，是非不分，知識(shí)分子噤若寒蟬、人人自危的年代，鄧稼先何以能如此?靠的是什么?學(xué)生聯(lián)系課文，思考之后認(rèn)識(shí)到靠的是他忠厚平實(shí)，誠真坦白的偉大人格。由此可見塑造人格的重要。

2、教師的人格表率。一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能外，還應(yīng)有健全的獨(dú)立的人格，人格健全的教師，能在教學(xué)中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如浴春風(fēng)，輕快無比；而人格偏離的教師，卻能使教室造成一種緊張和恐怖的氣氛，使學(xué)生上課時(shí)如坐針氈，惶恐不安。心理學(xué)、教育學(xué)研究證明，優(yōu)秀教師應(yīng)具有十二種人格特質(zhì)：(1)合作的、民主的態(tài)度；(2)仁慈善良，體諒、寬容；(3)耐心，有持久力；(4)興趣廣泛，多才多藝；(5)有令人喜悅的儀表和風(fēng)度；(6)公正無私，平等待人；(7)風(fēng)趣幽默；(8)性情隨和，行為堅(jiān)毅；(9)對(duì)學(xué)生問題有興趣，關(guān)心學(xué)生；(10)工作具有靈活性，有改創(chuàng)新精神：(11)善于利用表揚(yáng)方法，尊重人格；(12)學(xué)業(yè)精湛，教學(xué)受學(xué)生歡迎。在課堂教學(xué)時(shí)，遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤等偶發(fā)事件，教師應(yīng)平靜對(duì)待，“軟”處理，不宜傷害學(xué)生的人格。教師在工作上、生活中遇到挫折，也應(yīng)坦然面對(duì)，不能把情緒轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生。

3、健康人格心理的塑造。塑造高尚人格，首先要有健康的心理，那就是懂得自尊自愛，這是保持高尚行為品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力，能客觀地評(píng)價(jià)自我，正視自身缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)：有自尊心，不服輸，不甘落后；能看到自己長(zhǎng)處并發(fā)揮所長(zhǎng)，能正確對(duì)待他人的優(yōu)缺點(diǎn)，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短；能正確對(duì)待他人成績(jī)，不盲目崇拜，盲目追星，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗。教師在課堂上要采用適當(dāng)?shù)氖侄?，激發(fā)學(xué)生健康人格心理的形成。

4、主體意識(shí)的強(qiáng)化。主體參與足塑造學(xué)生獨(dú)立人格的重要渠道，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)、生活等方面的管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的社會(huì)活動(dòng)能力和組織能力，適應(yīng)社會(huì)各方而發(fā)展的需要。

5、自立習(xí)慣的養(yǎng)成。要求學(xué)小自己的書自己做，自己的任務(wù)自己完成。班會(huì)課上學(xué)生交流“自立手記”，實(shí)施一段時(shí)間后，不少學(xué)生好逸惡勞的習(xí)慣改了，不僅洗了白己的衣物，回家還幫父母做家務(wù)。

(五)以課堂進(jìn)行愛國(guó)主義和民族科學(xué)觀的教育

愛國(guó)主義和民族精神是每個(gè)公民的必備素質(zhì)，是公民進(jìn)取奮斗、自策自勵(lì)、獻(xiàn)身祖國(guó)的不竭動(dòng)力。江澤民同志指出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想義化的互相激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”。

1、民族正義感和責(zé)任感的教育。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家文化的“格物、致知、誠意、正心”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，孟子的“拯民于水火”、“舍我其誰”的高度使命感，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”視死如歸的氣節(jié)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的責(zé)任感，都會(huì)使學(xué)生得到中華美德的滋潤(rùn)。

2、民族自豪和民族科學(xué)觀教育。祖沖之的圓周率，張衡的渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等，都是領(lǐng)國(guó)際的發(fā)明，被稱為“兩彈元?jiǎng)住钡泥嚰谙?，被周總理稱為“三錢”的中國(guó)物理界泰斗翹楚錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)，他們都放棄省外優(yōu)裕的條件，回歸祖國(guó)，為民族振興作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，正因?yàn)樗麄?，才使中華民族揚(yáng)眉吐氣，自豪地屹立于世界的東方。這是我們民族的驕傲，我們應(yīng)該教育學(xué)生為民族振興而發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化。

3、歷史挫折觀的教育。利用語文課或歷史課，講解中華民族的屈辱史，解讀圓明園的廢墟，大清朝的不等條約，教育學(xué)生懂得“落后就要挨打”的道理，為“中華之崛起”而努力學(xué)習(xí)。

(六)以課堂進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)

意志品質(zhì)是根據(jù)某種動(dòng)機(jī)，支配人的行動(dòng)、思維、身體去先服困難，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)的一種心理過程。它表現(xiàn)為：自覺性即遇事不盲目附和、動(dòng)搖易變，而是堅(jiān)持正確的立場(chǎng)觀念、信念，不受暗示，不獨(dú)斷行當(dāng)。果斷性，即遇事能當(dāng)機(jī)立斷，毫不猶豫。自制力，指能善于控制自己的行動(dòng)，在應(yīng)該行動(dòng)時(shí)迫使自己勇敢地執(zhí)行決定，堅(jiān)決而頑強(qiáng)地克服一切困難實(shí)行預(yù)定的目的。堅(jiān)持性，即遇事能精神飽滿，堅(jiān)持不懈地以充沛的精力，鍥而不舍地堅(jiān)持奮斗。失敗不氣餒，挫折不灰心，百折不撓，再接再厲。此外，意志品質(zhì)表現(xiàn)在勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)，不畏艱苦，勇于克服困難等方面。

在體育課上應(yīng)該重視意志品質(zhì)的鍛煉。

1、讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)的自覺性。

只有讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的是為了掌握體育的知識(shí)、技術(shù)、技能、增強(qiáng)體質(zhì)將來成為建設(shè)的合格人才，才有激發(fā)學(xué)生自覺地培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。

2、利用多樣化的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

①競(jìng)賽法，競(jìng)賽法是正比賽的條件下進(jìn)行的—種方法，它能培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)積極積進(jìn)，不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)。②游戲法，即以游戲的方式組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生在條件變化的情況下掌握和運(yùn)用知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)機(jī)智、靈敏和獨(dú)立能力，培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作精神和自覺遵守紀(jì)律及勇敢、果斷的意志品質(zhì)。

3、注意方式的運(yùn)用。①對(duì)于意志薄弱、對(duì)體育有畏懼心理的學(xué)生采用自我鼓勵(lì)法，關(guān)鍵時(shí)候多鼓勵(lì)自己，“我行，我一定行”，“只要努力，我一定不比別人差”。②對(duì)于體育素質(zhì)較差的學(xué)生，可以用循序漸進(jìn)法，不必和其他同學(xué)一標(biāo)準(zhǔn)，降低標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)自信，逐步達(dá)標(biāo)。

(七)以課堂進(jìn)行責(zé)任心的培養(yǎng)

責(zé)任心是指一個(gè)人自覺承擔(dān)與其社會(huì)角色相對(duì)應(yīng)的任務(wù)的態(tài)度與行為，它作為個(gè)體人格、社會(huì)性品質(zhì)的重要組成部分之一。最新修訂的《中小學(xué)生守則》中也明確指出，中小學(xué)生應(yīng)該“誠實(shí)守信”“有責(zé)任心”“自己能做的事自己做”“熱愛大自然，保護(hù)生活環(huán)境”。

從責(zé)任心的培養(yǎng)來看，具體有以下幾點(diǎn)：

①自我責(zé)任心：認(rèn)真、自覺地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，生活自理。

②他人責(zé)任心：尊重他人，信守對(duì)他人的承諾。

③集體責(zé)任心：熱愛集體，有集體榮譽(yù)感和主人翁意識(shí)。

④家庭責(zé)任心：體諒父母，能承擔(dān)一定的公共家務(wù)勞動(dòng)。

⑤社會(huì)責(zé)任心：遵守各類社會(huì)規(guī)則

⑥環(huán)境責(zé)任心：有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)

基于獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位，獨(dú)生子女獨(dú)立人格的缺失已到了無以復(fù)加的地步，不愿承擔(dān)責(zé)任，我行我素，甚至自私、褊狹職業(yè)學(xué)校學(xué)生更缺乏責(zé)任心，責(zé)任心的培養(yǎng)應(yīng)該常抓不懈。利用課堂進(jìn)行責(zé)任心的培養(yǎng)必須切實(shí)可行。

1、教育學(xué)生有明確的目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)。不重結(jié)果，應(yīng)重視行為過程。(自我責(zé)任心)

2、善待自己，笑對(duì)人生。處理好自己的日常生活，遇到困難不退縮，不煩惱，坦然面對(duì)。(自我責(zé)任心)

3、誠實(shí)守信，言必行、行必果。(他人責(zé)任心)

4、創(chuàng)建集體責(zé)任心，發(fā)動(dòng)學(xué)生寫對(duì)集體盡責(zé)誓言，根據(jù)自己特長(zhǎng)積極參與集體活動(dòng)，為班級(jí)添光彩。(集體責(zé)任心)

5、班級(jí)崗位競(jìng)選(集體責(zé)任心)

6、鼓勵(lì)穿著樸素，勤儉節(jié)約，不僅是樸素平實(shí)的好習(xí)慣，也是對(duì)父母的體諒；鼓勵(lì)主動(dòng)為父母分擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)。(家庭責(zé)任心)

7、自覺守法，維護(hù)社會(huì)的和平安定，自覺遠(yuǎn)離“三室一廳”，逃離犯罪，并幫助同學(xué)加強(qiáng)自律。

8、自覺維護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的清潔衛(wèi)生，文明美化。自覺愛護(hù)花草樹木，山川河流，比如不損害花草，不亂扔污染環(huán)境

的廢舊電池及方便袋，易拉罐等。班級(jí)可安排專人收繳廢舊電池、

易拉罐等并作記錄。班會(huì)總結(jié)時(shí)予以客觀評(píng)價(jià)。這些方面應(yīng)該通過

課堂使學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)，在行為上實(shí)踐。

二、建立健全評(píng)估機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)科德育滲透。

德育是一項(xiàng)偉大而艱巨的工程。學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)以課堂為陣地，營(yíng)造“課課有德育，人人重德育”的氛圍，在各學(xué)科教學(xué)中滲透德育。改變班主任工作只重說教、不重實(shí)踐的做法。改變教師只重“教書”、不重“育人”的習(xí)慣，學(xué)校成立專門的德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由專人負(fù)責(zé)；出臺(tái)相應(yīng)的督查措施，形成科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。

1、在課堂教學(xué)評(píng)估中增加德育內(nèi)容評(píng)估，并占相當(dāng)比重。強(qiáng)調(diào)方式方法，注重效果的反饋。

2、視班級(jí)學(xué)生違紀(jì)及教育結(jié)果情況評(píng)價(jià)班主任工作。

3、視班級(jí)學(xué)生親和度及學(xué)生對(duì)老師的量表形象反饋情況來評(píng)價(jià)任課老師的德育工作。

4、從班級(jí)學(xué)生參加公共活動(dòng)，比如開會(huì)、就餐的精神面貌和守紀(jì)情況，看班主任及任課教師的德育成效。

5、全程跟蹤，建立品德缺失生檔案，看其德育進(jìn)展情況。

沒有切實(shí)可行的督查措施，沒有對(duì)德育成效科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，“在學(xué)科教學(xué)中滲透德育”，只會(huì)是一句蒼白無力的口號(hào)。當(dāng)然，要求真正做好這一項(xiàng)偉大工程，還要求所有的任課教師強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，深入挖掘教材中的德育內(nèi)容，用生動(dòng)有趣的教育手段來吸引學(xué)生震撼學(xué)生，并要堅(jiān)持不懈，全身心的地投入進(jìn)去。讓德育溶入我們的生命，讓德育與我們的教學(xué)生涯結(jié)伴而行。

德育，是件大事。江澤民同志指出：“抓好教育青少年學(xué)生的思想工作，直接關(guān)系到我們實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功……”。德育，是件難事。它比任何一項(xiàng)工作，知易行難。良好品德的形成，冰凍三尺，非一日之寒，需要廣大教育工作者，齊心協(xié)力，不懈努力。改變以前學(xué)科思想教育的隨意性，零碎性、局部性、表層性和說教式的狀況，提倡德育的系統(tǒng)，深入、科學(xué)、創(chuàng)新；強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一；注重德育實(shí)效；開掘課堂德育主渠的潛力，讓美德的涓涓溪流，滋潤(rùn)每位學(xué)子的心田，我們一定會(huì)迎來一個(gè)德育的春天，也必將擁有一個(gè)收獲德育碩果的秋天。