淺談三創(chuàng)

   【摘要】“三創(chuàng)“教育提出多年，在我校實(shí)踐的效果也較為理想，本文就三者的共性與個(gè)性進(jìn)行了探討，進(jìn)一步明晰了三者的理論內(nèi)涵。同時(shí)，也淺析了三者間的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別性。 
   【關(guān)鍵詞】“三創(chuàng)”教育　創(chuàng)造教育　創(chuàng)新教育　創(chuàng)業(yè)教育

 我校多年來以創(chuàng)造教育思想為本，在創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，即所謂“三創(chuàng)教育”方面做出了成功的嘗試，形成新世紀(jì)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式--知識(shí)、能力和素質(zhì)并進(jìn)的模式。其中，知識(shí)為基礎(chǔ)知識(shí)；能力包括知識(shí)的能力、表達(dá)能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力；素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理。圍繞培養(yǎng)“三創(chuàng)”人才目標(biāo)，學(xué)校每年都積極組織教師與學(xué)生參加省技能大賽，市技能大賽，以及創(chuàng)新大賽等，并每年都能載譽(yù)而歸，我校的光榮榜上掛滿了累累碩果。下面就來談?wù)勎倚Ｊ侨绾伍_展三創(chuàng)教育實(shí)踐的。

首先來讓我們回顧一下“三創(chuàng)教育”的理論內(nèi)涵：

1.創(chuàng)新教育　　創(chuàng)新教育的教育目標(biāo)包含以下幾個(gè)方面：

（1）創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。意識(shí)是觀念，是精神，是欲望。創(chuàng)新意識(shí)是開展創(chuàng)新活動(dòng)的前提，有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要點(diǎn)是培養(yǎng)推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、求新求變、積極探索的價(jià)值訴求和精神意向。

（2）創(chuàng)新思維培養(yǎng)。思維使人理性，理性產(chǎn)生方法，方法產(chǎn)生路徑。思維是一切實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)。思維要有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性的思維又以獨(dú)特性和新穎性為標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，重點(diǎn)在：一是思維的流暢性，即能在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，對(duì)一個(gè)問題有多種多樣的思路；二是思維的變通性，即能沖破思維定勢(shì)的束縛，及時(shí)調(diào)整自己或別人已有的設(shè)想；三是思維的獨(dú)特性或新穎性，即能提出與眾不同的新設(shè)想。

（3）創(chuàng)新能力培養(yǎng)。能力是創(chuàng)造之源。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一是要為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建創(chuàng)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒有良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)新就成為無源之水，無本之木；二是要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力、信息加工能力、科學(xué)研究能力、動(dòng)手能力或操作能力，能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法，發(fā)明新成果。

（4）創(chuàng)新情感及人格個(gè)性的培養(yǎng)。創(chuàng)新過程并不僅僅是一種智力活動(dòng)過程，更主要是人的非智力因素，即情感意志活動(dòng)。以情感意志為特征的非智力因素對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)有著十分重要的意義，它不僅能活化人的創(chuàng)造意識(shí)，而且能促使人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力更好地發(fā)揮和運(yùn)用。創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格個(gè)性的培養(yǎng)，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、無畏的膽識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、求新求奇的思想情趣和豐富的人間情懷等。

2.創(chuàng)造教育　　作為人而存在的本質(zhì)特征，人之為人的最基本、最深刻、最完整的統(tǒng)一本質(zhì)，就是人有自由自覺的、千姿百態(tài)的、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)。20世紀(jì)以來，發(fā)展與培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神及創(chuàng)造能力受到學(xué)者們的格外關(guān)注。20世紀(jì)30年代，創(chuàng)造學(xué)在美國(guó)誕生；15年后，創(chuàng)造教育學(xué)誕生。

（1）創(chuàng)造教育的本質(zhì)。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，教育是促進(jìn)“人的全面發(fā)展”的實(shí)踐活動(dòng)，而“人的發(fā)展就是人的本質(zhì)的培養(yǎng)與形成?！睆母旧险f，創(chuàng)造教育的本質(zhì)，就是通過實(shí)行優(yōu)化教育，發(fā)展人的優(yōu)秀本質(zhì)，開發(fā)人的創(chuàng)造潛能。

（2）創(chuàng)造教育的社會(huì)功能與職能。目前，國(guó)內(nèi)外比較一致地認(rèn)為教育具有教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)三大功能?；蛘哒f，這三大功能點(diǎn)也可以歸并到社會(huì)生產(chǎn)和為社會(huì)生活服務(wù)的兩大職能中。創(chuàng)造教育不是改變了教育的社會(huì)職能，而是強(qiáng)化了它的職能，這也是由創(chuàng)造教育的性質(zhì)所決定的。創(chuàng)造教育的任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，通過他們使教育更好地為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)和為社會(huì)生活服務(wù)。今日之創(chuàng)造教育，以培養(yǎng)千百萬具有創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力的人才為目標(biāo)，它屬于高效性的教育。這種高效性與普通人才相比，體現(xiàn)出群體性、多樣性、突破性和層出不窮性等特點(diǎn)。

3.創(chuàng)業(yè)教育    創(chuàng)造是知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的典型特征。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)日益緊迫的今天，培養(yǎng)能夠自主就業(yè)和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的新型人才的創(chuàng)業(yè)教育成為世界各國(guó)關(guān)注的重要問題。1989年，在聯(lián)合國(guó)科教文組織舉行的“面向21世紀(jì)教育研討會(huì)”北京會(huì)議上，專家們提出了“事業(yè)心和開拓教育的概念，強(qiáng)調(diào)教育要培養(yǎng)學(xué)生開拓事業(yè)的精神與能力”，即后來普遍贊同的“創(chuàng)業(yè)教育”。⑴創(chuàng)業(yè)教育的定義及其內(nèi)涵。所謂“創(chuàng)業(yè)教育”，是使學(xué)生的綜合素質(zhì)和開創(chuàng)型的人格精神及其個(gè)性得到充分激發(fā)和增強(qiáng)的教育?！皠?chuàng)業(yè)教育”的核心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)品格和創(chuàng)業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，目的是通過對(duì)學(xué)生獨(dú)立生存與發(fā)展本領(lǐng)的培養(yǎng)，促使他們大膽走向社會(huì)并改造社會(huì)。通過培養(yǎng)具有“開創(chuàng)性”的人才，使他們能更好地適應(yīng)未來社會(huì)，更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和個(gè)人生活質(zhì)量的改善。

接下來再來談?wù)劇叭齽?chuàng)教育”的理論共性與個(gè)性

“三創(chuàng)教育”為創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育，從理論和實(shí)踐上看，它們之間既有共性，又有區(qū)別。

1.“三創(chuàng)”教育之共同思想原理

從總體看，“三創(chuàng)”教育遵循的基本思想原理是一致的，即都是以腦科學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)為主要理論基礎(chǔ)。

（1）腦科學(xué)。根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)觀察，人腦的發(fā)育具有一定的規(guī)律。為了保證大腦的健康發(fā)育，應(yīng)當(dāng)掌握大腦各個(gè)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，提供感覺信息輸入、運(yùn)動(dòng)型活動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)等良好的條件，使大腦的可塑性得到最大限度的發(fā)展。關(guān)注學(xué)生的腦力開發(fā)遠(yuǎn)比使用更重要。人的潛能開發(fā)與利用的程度與速度，是同人口負(fù)擔(dān)變成人力資源的程度與速度呈正比的。

（2）心理學(xué)。人的各項(xiàng)身心素質(zhì)包括體魄、智力、情感、意志的發(fā)展、影響及培養(yǎng)途徑。美國(guó)心理學(xué)家阿瑞提指出，每個(gè)精神健全的人都有普通創(chuàng)造力，具有偉大創(chuàng)造力的屬少數(shù)杰出人物。創(chuàng)造力是由低向高逐步發(fā)展的。從心理學(xué)的角度來看，青年的創(chuàng)新教育，主要包含五個(gè)方面的內(nèi)容：①培養(yǎng)青年的創(chuàng)造性思維能力。②培養(yǎng)青年的想象力。③幫助青年形成正確的自我意識(shí)。④培養(yǎng)青年健全完整的人格。⑤培養(yǎng)青年創(chuàng)新的興趣?！?/SPAN>

（3）教育學(xué)。盧梭說，我們生而軟弱，因而需要力量；生而無能，因而需要他人幫助；生而無知，因而需要理性。所有我們?nèi)狈Φ臇|西，所有我們賴以成為人的東西，都是教育的賜予。人的創(chuàng)造性智慧生成依賴于教育，而有效教育又依賴于人的全面發(fā)展。現(xiàn)代教育學(xué)理論中，繼續(xù)教育和終身教育；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)發(fā)展；文化素質(zhì)教育、創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育等，具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義?！叭齽?chuàng)教育”思想及其人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅開拓了教育學(xué)理論的新研究領(lǐng)域，它所要求的新型知識(shí)與課程體系及其實(shí)踐教學(xué)，還特別豐富了“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵。

2.“三創(chuàng)教育”概念內(nèi)涵的完整性、關(guān)聯(lián)性及其區(qū)別性

（1）“三創(chuàng)教育”作為一個(gè)完整的理論概念，其內(nèi)涵既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者相輔相成，無法割裂。 “三創(chuàng)教育”概念內(nèi)涵的完整性與關(guān)聯(lián)性。創(chuàng)造是想出新方法、建立新理論、做出新東西、取得新成績(jī)的一切思想和作為，是一個(gè)從無到有的過程；創(chuàng)新是拋開舊的、創(chuàng)造新的思想和作為，通常是對(duì)現(xiàn)有事物的更新和改造的過程，是指“創(chuàng)造的革新”，強(qiáng)調(diào)在原有知識(shí)、技術(shù)和技巧等的基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所突破；而創(chuàng)業(yè)則多是指創(chuàng)辦和開創(chuàng)某種事業(yè)，是一種將創(chuàng)造、創(chuàng)新變成產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是充分發(fā)揮個(gè)人的才智。只有“創(chuàng)業(yè)”才能把創(chuàng)造和創(chuàng)新的成果發(fā)揮實(shí)效，落到實(shí)處?？梢姡瑒?chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)具有的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，給予認(rèn)識(shí)主體一種“新”的感覺，都含有“創(chuàng)”的成分，但“創(chuàng)”的程度、形態(tài)、階段卻不同。

（2）“三創(chuàng)教育”概念內(nèi)涵的區(qū)別性　無論從理論還是實(shí)踐上理解，“三創(chuàng)教育”概念的內(nèi)涵各要素之間可以分解為以下幾組關(guān)系。

創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育。不管是原創(chuàng)還是再創(chuàng)，“三創(chuàng)教育”中的創(chuàng)造與創(chuàng)新兩個(gè)要素最具有價(jià)值意義的同質(zhì)性，因而它們共同處于整個(gè)概念的上位。作為“三創(chuàng)教育”，設(shè)計(jì)科學(xué)的知識(shí)課程體系和完善教學(xué)實(shí)踐過程是落實(shí)創(chuàng)造創(chuàng)新教育的前提，培養(yǎng)學(xué)生的思維與學(xué)習(xí)能力及達(dá)成學(xué)生的智慧生成是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力是開展“三創(chuàng)教育”的根本。創(chuàng)造創(chuàng)新是人的本質(zhì)特性，即人類的獨(dú)具稟賦和創(chuàng)造創(chuàng)新者的出眾品格。這正如后現(xiàn)代思想家格里芬所說，從根本上說，人是“創(chuàng)造性”的存在物，每個(gè)人都體現(xiàn)了創(chuàng)造性的能量。人需要實(shí)現(xiàn)自己的潛能，也依靠自己去獲得某些東西。　　         

所以說，創(chuàng)造、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育。如果說創(chuàng)造、創(chuàng)新教育主要著意于人的精神成人，創(chuàng)業(yè)教育則主要著眼于人的事業(yè)成人。第一，創(chuàng)造創(chuàng)新教育是以新型的教育理念為指導(dǎo)，以各種豐富的教學(xué)實(shí)踐及教學(xué)技術(shù)為手段，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新精神和增進(jìn)創(chuàng)造創(chuàng)新知識(shí)素養(yǎng)為基本價(jià)值取向的教育。第二，創(chuàng)業(yè)教育則是以通過各種現(xiàn)代知識(shí)技術(shù)手段，向?qū)W生傳授各種創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)技能，開發(fā)提高學(xué)生自主開創(chuàng)偉業(yè)的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、形成創(chuàng)業(yè)能力的教育。從創(chuàng)造、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的概念的比較中，我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)相互融合，相輔相成。創(chuàng)造、創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，學(xué)校的創(chuàng)造、創(chuàng)新教育成效，可以通過其培養(yǎng)的學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)業(yè)績(jī)來檢驗(yàn)；創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造、創(chuàng)新的重要載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗根本倚仗創(chuàng)造創(chuàng)新教育的扎實(shí)根基；創(chuàng)造、創(chuàng)新教育注重的是對(duì)人的發(fā)展的總體把握，創(chuàng)業(yè)教育著重的是對(duì)人的價(jià)值具體的體現(xiàn)；二者相互促進(jìn)又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。

綜上所述，創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，其內(nèi)涵既有聯(lián)系又有區(qū)別，既相輔相成，又無法割裂，它們形成一個(gè)相互聯(lián)結(jié)、互為因果的一體化完整關(guān)系。