試論職校德育教學(xué)中道德情感教育

   摘要：教學(xué)過程是認識發(fā)展和情感發(fā)展的過程，因此教師必須在考慮認知因素的同時，還充分發(fā)揮情感因素的積極作用，完善教學(xué)目標。實施情感教育，要深挖教材中的情感因素，休謨曾說過：“沒有道德情感，就沒有道德行為，只有當(dāng)下、直接的情感才能激發(fā)意志，產(chǎn)生行動?！币岣叩掠n的教學(xué)效果，就必須在教學(xué)中，抓住學(xué)生的道德情感形成、發(fā)展的心理特點，靈活運用相應(yīng)的教學(xué)方法。讓學(xué)生在情感場的氛圍中，積累道德情感的感受和體驗，從而使道德情感得到內(nèi)化和升華。

   關(guān)鍵詞：情感 教育 德育

   德育課難上，職校德育課更難上，這是德育課教師普遍反映并力求破解的一個大課題。那么，如何激活中職校德育課并切實提高德育實效呢？依據(jù)從教經(jīng)驗，本人認為對于職校學(xué)生來說，情感教育是關(guān)鍵，因為德育課本身就凝聚著情感并作用于情感，各種德育活動無不表現(xiàn)為情感活動，誘發(fā)著情感的魅力?？梢哉f，情感教育是打開學(xué)生心靈的啟動器，是由知到行發(fā)展的助推器，也是德育的重要歸宿，所以，無論于德育基礎(chǔ)、手段還是目標來說，情感教育應(yīng)該成為貫穿職校德育始終的一根紅線。

   有研究顯示，“學(xué)生們把不喜歡德育課的原因集中歸納為兩點：（1）教材的內(nèi)容問題，占總數(shù)的42.8％；（2）授課的方式方法問題，占總數(shù)的17.1％。而把喜歡上德育課的原因集中歸結(jié)為一點，即：授課的方式方法生動活潑，占總數(shù)的39.9％?！笨梢姡m合的教育教學(xué)方法對提高德育課教學(xué)效果起著舉足輕重的作用。

   要提高德育課的教學(xué)效果，就必須在教學(xué)中，抓住學(xué)生的道德情感形成、發(fā)展的心理特點，靈活運用相應(yīng)的教學(xué)方法。

   （一）主體的平等性。 作為教師，要真誠地對待每位學(xué)生，和學(xué)生交流，給學(xué)生鼓勵、關(guān)心、信心和幫助，努力培養(yǎng)學(xué)生和自己的情感。莊子認為“不精不誠，不能動人”，意思是說只有真摯感情才能真正感動別人。在愛的基礎(chǔ)上，進一步建立起理解、尊重、信賴、和諧、平等、民主的師生關(guān)系。如果學(xué)生對自己有良好的情感，則就會把這種積極的情感遷移到所教學(xué)科中去，形成一股積極向上的動力。例如，我在助產(chǎn)班授課時，發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生愛插話，喜亂發(fā)議論，許多任課教師對他有異議。有一次，我在講授“護士素質(zhì)”時談到誠實守信問題，臺下的他又發(fā)炮了：“哈，現(xiàn)在哪里還有誠信可言？我們學(xué)校就不誠信?！蔽创议_口，他還滔滔不絕地說生活條件差、專業(yè)設(shè)施不足等等，似存心向老師發(fā)難，引發(fā)全班同學(xué)的轟堂大笑。對此，我并沒有立即訓(xùn)斥他，反而變得十分冷靜，首先是尊重他，鼓勵他把話說完；然后，肯定他對現(xiàn)實問題的思考；接著，我分析了當(dāng)今社會現(xiàn)象，還問他有沒有其它看法，最后使之誠服。沒想到一番坦言和不經(jīng)意間的一句鼓勵，使他日后的學(xué)習(xí)積極性空前高漲，而且變得更為守紀更有禮貌了。我知道，這可是學(xué)生期待已久的真誠和關(guān)心以及對平等人格的呼喚，我們不應(yīng)該以簡單粗暴的一句訓(xùn)斥予以打擊。因此，在教學(xué)過程中要真正確立以學(xué)生為主體的原則，尊重學(xué)生的每一次回答，用表揚、肯定、鼓勵等手段運用非智力因素，小心地呵護他們的每一點思維火花，讓學(xué)生在嚴而有序、活而不亂的融洽氛圍中學(xué)會知識技能和做人的原則。

   （二）分析每課道德情感教育因素和內(nèi)容，規(guī)劃每課道德情感教育目標。 明確情感教育內(nèi)容、規(guī)劃情感教育目標是落實道德情感教育的基本前提。教科書中蘊含大量的情感教育內(nèi)容。 教師在把握每課情感教育內(nèi)容上必須認真研究每課教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘情感教育因素。同時，還可根據(jù)教學(xué)需要補充相關(guān)教育內(nèi)容。在明確把握情感教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還必須站在教育目標的高度上，對每課的情感教育內(nèi)容做出水平及層次的分類，使之形成一個由低到高的教育目標體系，也就是布魯姆等人在教育目標分類理論中稱之為的“情感目標連續(xù)體”。依據(jù)這一理論，結(jié)合思想品德課教學(xué)實際，針對道德情感教育的特點， 我們將道德情感教育目標理解和劃分為“接受—→反應(yīng)—→態(tài)度”三個由低到高的有序?qū)哟?。由此形成的目標?dǎo)向系統(tǒng)是我們實驗的主要部件。三個層次的具體含義如下： 接受層,教師在教學(xué)中力圖使學(xué)生在心理上對教育要求或內(nèi)容產(chǎn)生注意。其主要標志是學(xué)生能關(guān)注教育活 動中具有道德意義的事物。在實施中，我們通常采用“察覺”、“專注”等字句來加以描述。 反應(yīng)層,重在引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與道德思辨活動，對道德事物能產(chǎn)生情緒的體驗和感受，能積極參與 道德評價活動。其核心內(nèi)容是帶有感情色彩的道德評價活動的開展。我們多用“對……有感受”、“愛好（厭 惡）……”“對……肯定（否定）”等語句。 態(tài)度層,這是道德情感教育的較高層次和水平。其標志是學(xué)生對一類道德規(guī)范形成穩(wěn)定、持久的選擇愿望 。在表述上使用了“具有……看法”、“有……態(tài)度”等語句。

   （三）進行教學(xué)過程的整體設(shè)計，選取有效的情感教育方法。 以道德情感教育原則作指導(dǎo)，在教學(xué)過程整體設(shè)計中貫穿情感教育的線索，并選擇行之有效的育情方法是 落實道德情感教育，提高教學(xué)整體效益的重要步驟。 教學(xué)過程是師生的雙邊活動。教師與學(xué)生是有情感的主體；教材中飽含情感的因素。從情感教育的角度而言，教學(xué)過程可以看作是一個教師與學(xué)生圍繞教材而進行的相互間的情感交流、感染的過程，是教師對學(xué)生的道德情感實施定向培養(yǎng)的過程。這個過程是教學(xué)全程的一個重要方面，其流程在整個思品課教學(xué)過程中通常由一些基本步驟組合而成。在實踐中，我們將其劃分為四個步驟來認識和設(shè)計。在每個步驟的實施中，教師又創(chuàng)造了許多行之有效的育情方法。

   第一，情感引發(fā)。指在開課時，借助必要的手段，配合導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之關(guān)注于課題。在此步設(shè)計上要求教師配合課題導(dǎo)入，精心設(shè)計片斷，以圖建立教學(xué)主題與學(xué)生實際的關(guān)聯(lián)點，使教學(xué)內(nèi)容易于引起學(xué)生的注意。教師配合導(dǎo)入環(huán)節(jié)常用的育情、激趣方法有：渲染意境、突出片斷、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念等。

    第二，情感體驗。在學(xué)生參與教學(xué)過程的前提下，配合“學(xué)文明理”的主題教育，有意識地引導(dǎo)學(xué)生多種內(nèi)心體驗，使之與教育要求相適應(yīng)，達到共鳴的效果。設(shè)計此步，用好體驗方法，要求教師要找準體驗點，要激起學(xué)生多點而有序的體驗。

    第三，情感深化。在學(xué)生產(chǎn)生與道德要求相聯(lián)系的情感體驗的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成對一類道德現(xiàn)象較為穩(wěn)定的態(tài)度。這是與“深化明理”環(huán)節(jié)相配合的。在深化情感方面，我們也總結(jié)了一些方法: 一、以情育情;二、以知育情，使學(xué)生在辨析明理、判斷評價中反復(fù)強化情感體驗，能達到情理交融，共同深化的目的;三、以形育情。在低、中年級教學(xué)中，多采用“以圖育情”的辦法。讓學(xué)生在觀察課文插圖的過程中，反復(fù)受到道德形象的感染，使其情感得以升華。四是以境育情。

    近年來，以“情感領(lǐng)域”的激動、激活為特征的各種教育改革實驗悄然興起、方興未艾。德育課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德情感的研究與實驗應(yīng)該說是順應(yīng)“情感教育”這一主題的產(chǎn)物。我們相信：通過對這一問題長期不懈的研究和實踐，一定能強化對學(xué)生思想品德教育，一定能進一步推動德育課教學(xué)改革的深入發(fā)展。