專業(yè)化語文教學(xué)思想的理論淵源

專業(yè)化語文教學(xué)思想的理論淵源

專業(yè)化語文教學(xué)是一個(gè)全新的課題，基本上沒有類似的研究，所以關(guān)于其思想研究，筆者認(rèn)為，非常有必要先研究其思想的理論淵源。專業(yè)化語文教學(xué)思想的理論淵源主要有：

1.馬克思主義的“共性”與“個(gè)性”理論

唯物辯證法認(rèn)為，“共性” 是同類事物的共同之處，即普遍性；“個(gè)性”是一事物與其他事物的不同之處，即特殊性；共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，沒有個(gè)性就沒有共性。^[2]馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人的本身，人以勞動(dòng)為生存方式，這就是人的共性；同時(shí)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人的思維能力，勞動(dòng)的種類不同，思維能力的形成要素也就不同，思維能力創(chuàng)造出來的生存方式也必然不同，這種不同的生存方式，就是人的個(gè)性。

馬克思主義的“共性”與“個(gè)性”理論為我們探究語文教學(xué)規(guī)律以及中職語文教學(xué)的特色提供了理論基礎(chǔ)。專業(yè)化語文教學(xué)就教育主體和客觀現(xiàn)實(shí)而言，它既具有語文教育的共性，同時(shí)又具有自身的個(gè)性，是二者的辨證統(tǒng)一。專業(yè)化語文教學(xué)既要探究中職語文教學(xué)的“共性”，同時(shí)也要探究中職學(xué)校各專業(yè)的語文教學(xué)的“個(gè)性”。

2.杜威的“從做中學(xué)”理論

“從做中學(xué)”是美國實(shí)用主義教育家杜威的職業(yè)教學(xué)理論的基本原則。杜威在《民主主義與教育》《明日之學(xué)?！返戎髦?，對職業(yè)教育問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。^[3]杜威的“從做中學(xué)”理論主要內(nèi)容有：（1）在職業(yè)教育的本質(zhì)上，杜威認(rèn)為，職業(yè)的實(shí)質(zhì)是智力和道德的生長，是“從做中學(xué)”。（2）在職業(yè)教育的課程觀上，杜威認(rèn)為, 不應(yīng)把研究自然的科學(xué)和記錄人類事業(yè)的文學(xué)隔離開來，而應(yīng)把自然科學(xué)和人文學(xué)科進(jìn)行雜交。（3）在職業(yè)教育的實(shí)施途徑上，杜威認(rèn)為，職業(yè)教育要使學(xué)生掌握實(shí)際生產(chǎn)的技能、技巧,就必須有多種教育途徑。他認(rèn)為,“通過作業(yè)進(jìn)行的訓(xùn)練,是為職業(yè)進(jìn)行的惟一適當(dāng)?shù)挠?xùn)練”。^[4]作業(yè)訓(xùn)練除了課堂教學(xué)之外,還必須通過實(shí)驗(yàn)、參觀等多樣化課外途徑。

杜威的“從做中學(xué)”理論為語文教學(xué)的活動(dòng)型學(xué)習(xí)、自主型學(xué)習(xí)、專業(yè)性學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，給專業(yè)化語文教學(xué)帶來了深層次的思考。專業(yè)化語文教學(xué)，在教材使用以及教學(xué)方式上，不能不考慮學(xué)生的專業(yè)性，務(wù)必使語文課與專業(yè)課相互融合，形成專業(yè)化語文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)的“雙贏”。

3.陶行知的“教學(xué)做合一”理論

陶行知是我國職業(yè)教育最早的倡導(dǎo)者之一,他在1918年《生利主義之職業(yè)教育》一文中指出，職業(yè)教育是“應(yīng)濟(jì)生活”所必需的教育, 是“教學(xué)做合一”的教育。陶行知的“教學(xué)做合一”理論主要內(nèi)涵有：（1）教學(xué)內(nèi)容上，“生活即教育”。他認(rèn)為，生活本身就是教育，教育是生活的需要；生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定著教育的性質(zhì)和內(nèi)容；教育對生活有反作用，教育應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)。（2）教學(xué)方法上，“教學(xué)做合一”。陶行知認(rèn)為，學(xué)生不是知識的容器，教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。為此，教師應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生，以便改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是有機(jī)統(tǒng)一的，這個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵就是“做”。“做”是陶行知“教學(xué)做合一”的核心內(nèi)容。他認(rèn)為“做”是在勞力上勞心，“做”的特征為：行動(dòng)；思想；新價(jià)值之產(chǎn)生。

陶行知的“教學(xué)做合一”教學(xué)理論展現(xiàn)了學(xué)生生命主體的能動(dòng)性，對專業(yè)化語文素質(zhì)整合教學(xué)模式的構(gòu)建，尤其是教學(xué)方法構(gòu)建，具有深層的指導(dǎo)價(jià)值。在專業(yè)化語文教學(xué)中，教師的話語權(quán)發(fā)生了動(dòng)搖，他只是“對話中的首席”，是平等對話的主體之一，教師應(yīng)當(dāng)采用最優(yōu)化的方法，引導(dǎo)學(xué)生完成“做”的內(nèi)容。

（泗洪中專 劉增愛）