德育工作的根基——養(yǎng)成教育 ——淺析職中生的道德

   內(nèi)容摘要：長期以來，無論家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，常常忽視了對個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)。很難想象一個(gè)偷竊成性的孩子將來會(huì)是個(gè)廉潔奉公的人；也很難想象假話充斥、假貨泛濫的地方能有誠信不欺的社會(huì)風(fēng)尚。養(yǎng)成教育對于中學(xué)生這個(gè)思想敏感、可塑性強(qiáng)的知識性青少年群體，特別是職中生而言，顯得尤為重要。職中生處在形成良好品德行為、樹立正確理想信念和人生觀、世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，要控制、預(yù)防一些學(xué)生不良品德行為的形成和表現(xiàn)，就要求學(xué)校、社會(huì)、家庭相互配合全方位對其進(jìn)行思想品德教育，形成齊抓共管、共同拯救其不良品德行為或違法犯罪行為的強(qiáng)大合力，為他們健康成長，創(chuàng)造各種有利條件，提供一個(gè)良好的育人環(huán)境。

    關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；職中生；齊抓共管

   “師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，古人就把傳道擺在教育的第一位，可見，師之責(zé)，首先是傳道。道之所存，師之所存。為師者，第一要?jiǎng)?wù)教會(huì)學(xué)生如何做人?？蔀槭裁次覀冞@個(gè)德育在教育中始終占重要地位的國度，在一些地方、一些人身上，如今卻連最基本的道德操守都已喪失？原因可能錯(cuò)綜復(fù)雜，但我認(rèn)為，很重要的一點(diǎn)，就在于我們多年來養(yǎng)成教育的缺乏。

   所謂“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。

   長期以來，無論家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，常常忽視了對個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)，也就是我們通常所說的“教養(yǎng)”。而一個(gè)人道德品質(zhì)的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成。古希臘的哲人就曾指出：“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)性或制約中尋求”。古羅馬的一位作家也曾說過：“在任何事情上，習(xí)慣總是極其有效的主人?！睂?shí)際上，人日常的言行舉止，所作所為，在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然，更多的是習(xí)性使然，所謂“習(xí)慣成自然”。比如說，誰都知道，闖紅燈、過馬路不走人行橫道是違反交通法規(guī)的行為，但為什么那么多人都明知故犯？習(xí)慣了。一般來說，一個(gè)人的行為習(xí)慣，就是其品德、人格的體現(xiàn)；國民的行為習(xí)慣，就是一個(gè)國家道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)（故有“德行”之說）。很難想象一個(gè)偷竊成性的孩子將來會(huì)是個(gè)廉潔奉公的人；也很難想象假話充斥、假貨泛濫的地方能有誠信不欺的社會(huì)風(fēng)尚。

   養(yǎng)成教育對于中學(xué)生這個(gè)思想敏感、可塑性強(qiáng)的知識性青少年群體，特別是職中生而言，顯得尤為重要，筆者想就此談?wù)勛约旱臏\見。通過多方面多渠道的了解，筆者發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致部分職中生道德缺失的原因主要來自以下幾個(gè)方面：

   一、父母的言行對孩子的影響。主要表現(xiàn)在（一）家庭教育的影響。當(dāng)前部分家長普遍受文化水平的限制，家庭教育能力有限，水平偏低，過分溺愛或?qū)Ｖ贫家资棺优运阶岳?、唯我?dú)尊，進(jìn)而集體觀念淡薄。更有甚者，個(gè)別父母行為不檢點(diǎn)或有不良惡習(xí)，學(xué)生耳濡目染導(dǎo)致家庭教育與學(xué)校教育相背離，產(chǎn)生諸多負(fù)面作用。（二）家庭經(jīng)濟(jì)條件的影響。經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭的學(xué)生，過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，衣來伸手、飯來張口，不懂得勤儉節(jié)約，花錢大手大腳，愛面子、講攀比，不懂得珍惜。經(jīng)濟(jì)比較困難的家庭的學(xué)生，由于家長憑微薄的收入艱難地為自己上學(xué)提供費(fèi)用，他們能夠體諒父母的辛勞，但在同學(xué)中，易被孤立、冷落，思想易波動(dòng)，學(xué)習(xí)上易分神，時(shí)間一長，不僅影響學(xué)習(xí)，還會(huì)形成孤僻、內(nèi)向性格，產(chǎn)生自卑心理，不愿參加集體活動(dòng)。

   二、學(xué)校教育的失誤對孩子的影響。主要表現(xiàn)在（一）職中生的文化基礎(chǔ)普遍薄弱，在初中時(shí)就常因成績差，受到老師和同學(xué)的冷落，在集體活動(dòng)中受到排斥。這使他們失去了進(jìn)取心，空虛度日，很少考慮自身的前途，任何事情似乎與已無關(guān)，提不起愛好，消極對待，自暴自棄，甘愿落后。（二）教育措施不當(dāng)。個(gè)別教師不重視師德修養(yǎng)，不能為人師表。唯我至上，不關(guān)心尊重學(xué)生，尤其面對學(xué)習(xí)差或輕易犯錯(cuò)誤的部分職中生，較難把握尺度，易進(jìn)行譏諷諷刺，冷漠歧視，甚至體罰或“鞭策”等本不應(yīng)該發(fā)生和一些現(xiàn)象，使學(xué)生的心靈受到嚴(yán)重傷害。不容忽視的還有，個(gè)別教師的出言不遜，追求名利，奇裝異服，還會(huì)給一些品行不良的學(xué)生起“示范”作用。另外還有個(gè)別教師處理問題感情用事，方法簡單，易挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。不僅使學(xué)生得不到應(yīng)有的教育，反而助長了學(xué)生的逆反心理。

   三、社會(huì)上存在著的不利于青少年學(xué)生健康成長的一些消極因素。（一）市場經(jīng)濟(jì)的消極因素對中學(xué)生的影響。由于市場經(jīng)濟(jì)遵循的是價(jià)值規(guī)律，其逐利思想使商品進(jìn)入市場進(jìn)行交換就是為了盈利，所獲利潤的高低成為評價(jià)市場行為成功與否的主要標(biāo)志，這很輕易導(dǎo)致拜金主義。擴(kuò)大到中學(xué)生尤其是一些意志力更加薄弱的職中生，導(dǎo)致其缺乏理想，只講實(shí)惠不思奉獻(xiàn)；甚至個(gè)別職中生為貪圖享受鋌而走險(xiǎn)——偷錢去上網(wǎng)，校園內(nèi)搶劫、入室偷竊等。導(dǎo)致集體主義精神減弱，社會(huì)責(zé)任感淡漠。（二）一些不良社會(huì)氛圍的影響。如色情、盜竊、搶劫、兇殺、恐怖的錄像、書刊時(shí)有出現(xiàn)，帶有色情、賭博色彩的舞廳、卡拉OK廳、電子游戲廳、臺球室等屢禁不止。不少青少年尤其是部分意志力薄弱的職中生易受壞人教唆形成惡習(xí)，甚至走上違法犯罪道路。

   要控制、預(yù)防以上中學(xué)生不良品德行為的形成和表現(xiàn)，就要求學(xué)校、社會(huì)、家庭相互配合來綜合矯正。

   首先，國家應(yīng)對文化市場加強(qiáng)治理，優(yōu)化環(huán)境，激勵(lì)青少年健康成長。（1）加強(qiáng)執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊不法分子和教唆犯，取締具有反面誘惑力的影視片、錄像片、淫穢書刊等，關(guān)閉具有賭博、色情性質(zhì)的“卡拉ＯＫ廳”、游戲廳和網(wǎng)吧，通過創(chuàng)辦歷史博物館、科技少年宮等為中學(xué)生提供健康的文化娛樂場所。（2）輿論導(dǎo)向應(yīng)多一點(diǎn)正面教育，少一點(diǎn)反面“教材”。

    其次，學(xué)校要從學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境對職中生進(jìn)行思想教育。（1）提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)班主任管理工作。作為教師要有良好的職業(yè)道德，熱愛教師這份工作，有高度的責(zé)任感和飽滿的熱情。班主任工作成了職中教育工作的重頭戲，是對職中生進(jìn)行養(yǎng)成教育的主戰(zhàn)場。學(xué)校必須加強(qiáng)對班主任的培養(yǎng)，使之不斷地更新知識，不斷提高，成為一名合格的優(yōu)秀的教育者。（2）抓好校園文化建設(shè)。學(xué)校在建設(shè)過程中要十分注重創(chuàng)設(shè)具有職中特色的硬件文化氛圍，每一景點(diǎn)的布置都精心設(shè)計(jì)，寓教育于學(xué)校環(huán)境中。教室、走廊張貼班訓(xùn)、校訓(xùn)、名人名言等，這樣既有藝術(shù)性又有教育性。同時(shí)還要制訂一系列具有職中特色的治理制度和日常行為規(guī)范，充分發(fā)動(dòng)團(tuán)干部和學(xué)生會(huì)干部參與治理。定期舉辦各類技能知識競賽、文藝晚會(huì)等也是很有必要的。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如通過舉行“校園十佳”評選，舉行詩歌朗誦，邀請專家舉行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀”教育講座，在教室張貼“八禮四儀”宣傳畫或座右銘，舉辦“八禮四儀”主題班會(huì)，舉行“八禮四儀”校園簽名，編寫“八禮四儀”道德歌謠，開展國旗下的演講等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好愛好，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長，增強(qiáng)學(xué)生的才干，使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，思想觀念逐步成熟并向上。（3）加強(qiáng)適應(yīng)性教育。在新生入學(xué)階段就強(qiáng)化日常行為規(guī)范教育，規(guī)范其言行舉止。開學(xué)初進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，并形成完整的德育網(wǎng)絡(luò)，上下齊抓共管，發(fā)現(xiàn)違紀(jì)事件及時(shí)處理，使學(xué)生盡快適應(yīng)職中的治理，逐漸改變初中階段形成的不良習(xí)慣。（4）加強(qiáng)德育考核，明確學(xué)生權(quán)責(zé)。學(xué)?？芍朴喴幌盗械牡掠己朔桨?，對每個(gè)班級每名學(xué)生進(jìn)行德育考核，天天對學(xué)生日常行為進(jìn)行檢查評選，當(dāng)天公布、一周小計(jì)、一月小結(jié)、學(xué)期總評，評出“優(yōu)秀班集體”，并與班主任考核掛鉤。每個(gè)班也可制訂德育操行量化考核制度，由紀(jì)律委員協(xié)助班主任進(jìn)行考核。期末把德育操行量化考核得分作為評定“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“校園之星”的首要條件。這一系列的德育考核體系一方面使學(xué)生逐漸自覺遵守日常行為規(guī)范，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)整個(gè)班級的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成良好的校風(fēng)；另一方面使學(xué)生干部得到了鍛煉，培養(yǎng)了他們自我治理、自我教育、自我完善的能力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

   再次，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)家長創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境，使職中生養(yǎng)成良好的言行舉止和習(xí)慣。引導(dǎo)家長不斷提高自身素養(yǎng)，給子女樹立榜樣，建起和子女平等交流的橋梁，拉近相互之間的距離。從而加強(qiáng)學(xué)校和家庭的雙向交流和信息反饋，通過密切配合把問題解決在萌芽狀態(tài)。

   總之，職中生處在形成良好品德行為、樹立正確理想信念和人生觀、世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位對其進(jìn)行思想品德教育，形成齊抓共管，共同控制、預(yù)防、拯救職中生不良品德行為或違法犯罪行為的強(qiáng)大合力，為他們健康成長，創(chuàng)造各種有利條件，提供一個(gè)良好的職中育人環(huán)境。注重養(yǎng)成教育，才能使德育具有根基；培養(yǎng)公民良好的行為習(xí)慣，才能樹立起良好的道德風(fēng)尚，才能為精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。