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近日，宿遷經(jīng)貿(mào)高職沈曉昕教授走上“弘毅講堂”，開設(shè)專題講座——《傳統(tǒng)文化教學(xué)的根本：以文化人 以文育人 以文培元》，全體教學(xué)人員參與聆聽

一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！币笪覀円叨戎匾曋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！弊鳛榻處?，面對傳統(tǒng)文化經(jīng)典與當(dāng)下現(xiàn)實生活，如何找到適合學(xué)生接受的路徑，讓傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神血脈？

沈曉昕教授從《易經(jīng)》的“天地之大德曰生”中找到了智慧，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的核心是關(guān)心人生，參與人生，反映人生。我們的教學(xué)就應(yīng)該從傳統(tǒng)的文化經(jīng)典中尋找、挖掘、闡發(fā)那些可以滋潤生命的元素。沈曉昕教授以《詩經(jīng)》為例，認(rèn)為《關(guān)雎》告訴人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是“窈窕淑女，君子好逑”，美心為窈，善容為窕，好身材、好體態(tài)、好品質(zhì)的女子是有品德有才華君子的好配偶。淑女與君子組成一個家庭，才會和諧美好。表達(dá)了古人對婚姻的重視，對和諧家庭與社會的向往。這大概就是《關(guān)雎》排在《詩經(jīng)》第一首的原因吧！認(rèn)為《漢廣》是寫單相思的故事，一個樵夫愛上了心中的女神，執(zhí)著于一份無望卻遏制不住的愛，癡情到愿意做她的馬夫，告訴人們：愛不可失去理智。還分析了《卷耳》《出其東門》《綠衣》《葛生》《雞鳴》等詩歌的現(xiàn)代意義?？偨Y(jié)了《詩經(jīng)》的四步教學(xué)法模式：抄寫——書之；聆聽——悟之；吟唱——愛之；實踐——用之。

最后，沈曉昕教授強調(diào)：所有的傳統(tǒng)經(jīng)典都參與生活，體驗生活，滋潤生命，作為教師就是要找到通向傳統(tǒng)經(jīng)典的途徑，打通經(jīng)典與生活的“最后一公里”，讓經(jīng)典回歸生活，復(fù)活于當(dāng)下，實現(xiàn)其現(xiàn)實價值。她的著作《淺吟低唱話<詩經(jīng)>》《談古論今讀圣賢》，她指導(dǎo)的《詩經(jīng)》吟唱團(tuán)都是為了實現(xiàn)讓傳統(tǒng)經(jīng)典回歸生活，傳承中華民族文化精神的精髓，完成教育立德樹人的光榮使命。